peygamberlerin özellikleri sıdk emanet fetanet ismet tebliğ

Bu sıfatlar; emanet, ismet, fetanet, sıdk ve tebliğ olarak sıralanmaktadır. Bu sıfatların geldiği manalar ise aşağıdaki gibi sıralanmaktadır. Emanet Peygamberlerinsıfatları. tebliğ. tevhid. Bazı okuyucular, bütün peygamberlerin peygamberlikleri bildirilmeden önce de, günah işlemedikleri malum iken, neden meallerde, Hz. İbrahim’in, yıldıza, aya ve güneşe “Bu benim Rabbim” dediği yazılı diye soruyorlar. Hiçbir peygamber, peygamberliğini tebliğ etmeden önce de Hâlbukiyalancıyı tasdik -bir çeşit yalancılık olduğundan- Allah’ın ilâhî şanında tasavvur edilemez. 4- Fetânet: Peygamberlerin fâtın, uyanık görüş ve zekâ kuvvetlerine sahip olmalarıdır. Onlar insanların en akıllısı, en zekîsidirler. Kendilerinde mutedil bir yaratılış, mutedil bir huy ve güzel bir hayat seyri Peygamberlerin dini tebliğ ve insanları ikna etme gücü bu sıfattan gelmektedir. Akıllı ve zeki insanların tolumları peşinden götürme gibi bir özelliği vardır. Buradan anlamamız gereken şey ise peygamberlerin akıl ile insanları kendi inancına yöneltmeleri onlarda "Fetanet" sıfatınn olduğunu göstermektedir. 4. İsmet Sıdk, emanet, fetanet, ismet ve tebliğ kelimelerinin anlamları nedir bu konuda sizlere kısa bilgiler vereceğiz. Emanet: Peygamberlerin en önemli niteliklerinden biri olan emanet “eminlik ve güvenilirlik” anlamına gelir. Fetanet: Peygamberlerin sıfatlarından biri olan fetanet “üstün zekâ ve kavrayış gücüne sahip olma Site De Rencontre Francais Gratuit Sans Inscription. Peygamberler hakkında bilinmesi vâcip ve zarûri olan sıfatlar beştir. Sıdk Peygamberler doğrudurlar. Asla yalan söylemezler. Emânet Emindirler. Her hususta kendilerine inanılır. Tebliğ Hz. Allâh’ın emir ve yasaklarını hiç noksansız ve çekinmeden tebliğ ederler. Fetânet Son derece zekîdirler. Ismet Mâsumdurlar; günah işlemekten uzaktırlar. Bizim Peygamberimizin diğer peygamberlerden ayrı beş vasfı daha vardır Bütün peygamberlerden efdâldir Üstündür. Bütün insanlara ve cinlere gönderilmiştir. Peygamberler silsilesinin son halkası Hâtemü’l-Enbiyâ yâni son peygamberdir. Ondan sonra peygamber gelmeyecektir. Bütün âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Şerîatı, kıyâmete kadar devam edecektir. Allah Teâlâ, kullarına emir ve yasaklarını kendisinin seçtiği peygamberler aracılığı ile bildirir. Onun büyük hikmeti muktezası O, peygamberliği salih kullarının dışında bir kimseye vermez, nitekim vermemiştir. Kelamcılar hem naklî hem de aklî deliller ışığında peygamberlerin salih kul olmalarının dışında bazı özellikler taşıması gerektiği konusunda da hemfikirdirler. Ancak bu özelliklerin tam olarak neler olduğu konusunda bazı görüş ayrılıkları vardır. Bu özelliklerden şunlar üzerinde ittifak edilmiştir Sıdk, emanet, ismet, fetânet, Mâtürîdîler ve Eş’arîler’in çoğu bu şartların yanında erkek olma şartını da Eşarîler bu şartların dışında nefret ettirici bir hastalığının olmamasını da şart Bazı kelamcıların peygamberlerin hür olmasını da şart koştukları İbrahim Halil Efendi “Her bir peygamber için bilinmesi lâzım olan beş şey vardır. Fetânet, İsmet, Tebliğ, Sıdk, Emânet’tir.” diyerek Mâtürîdîler’in görüşünü benimser582. Sıdk Doğru olmak demektir. Hiç bir peygamber yalancı olamaz. Çünkü bu durum Allah’dan getireceği haberlerde de kuşku uyandırır. Nitekim birçok âyette peygamberler zikrolunurken onların çok sadık oldukları özellikle vurgulanmıştır. İbrahim Halil Efendi peygamberlerin mizah olarak dahi doğruluktan ayrılmayacağını özellikle Emanet Güvenilir olmak demektir. İbrahim Halil Efendi bu özelliği şu şekilde açıklar “Nebîler asla hâin olmaz. Irza, mala, cana, nefse hıyânet etmemek ve verilen emaneti 575 İbrahim Halil, Kenzü’l-maârif, s. 176. 576 İbrahim Halil, age, s. 161. 577 İbrahim Halil, “Biliş ve Görüşlerim”, Tulû, s. 131. 578 İlyas Çelebi, age, s. 119. 579 İlyas Çelebi, age, s. 126; Bûtî, age, s. 202. 580 Saîd el-Han, age, s. 220. 581 Saîd el-Han, age, s. 214. 582 İbrahim Halil, Kenzü’l-maârif, s. 162. 583 hoş saklamak, mahalline tevdi’ ve gayra vermemek. Ehlinden esirgememek ve her vech ile emîn ve emân olmak ve minnet etmemek.”584 Onun bu söylemleri genel kabul gören bir husustur. İsmet Korunmuş olmak demektir. Genel olarak Mâtürîdîler bu sıfatı günahlardan korunmuşluk olarak Bazı Eş’arîler’in peygamberlerin günah işlememe özelliğini emanet sıfatı altında değerlendirdikleri, ismet sıfatını ise insanların ondan nefret etmesine sebep olacak hastalıklardan korunmuş olması olarak İbrahim Halil Efendi ismet sıfatını şu şekilde açıklar “Her vecihle peygamberler günâhdan berî olmak ve nâmusu tam ve hayâ sahibi olmak, âr ve edebleri tam olmak, muhalif-i edeb her kelam ve hareketten ve vaziyetten temiz ve pâk olmak, tezkiye-i nefs'de mükemmel olmak, velev bir lahzâ Hakk'dan gâfil olmamak, Hakk'ın sevmediğini kat’iyyen sevmemek, dünyevî ve uhrevî lekelerden tâhir olmak, kat’iyyen yanlış fikir veya yola sapmamak ve aldanmamak, uykuda, uyanıkda müteyakkız olmak, kerâhattan berî olmak.”587 Görüldüğü gibi o kerahatten berî olmayı da ismet sıfatının içinde değerlendirerek iki görüşü de kapsayıcı bir şekilde konuya yaklaşmıştır. Ancak ona göre bir Peygamber’in insanların ondan uzaklaşacağı kadar hasta duruma düşmesi kerahat kapsamında değildir. Ona göre Allah Teâlâ peygamberlerini de dilediği şekilde imtihan eder. O peygamberler kerahatten berîdir’ der ancak, onun bu kerahatten kastı ahlak olarak veya tabiî özelliği olarak kerahatten berî olması olmalıdır. Nitekim ona göre Allah Teâlâ’nın Peygamber’ini diğer insanlar hüccet olması için muakkaten vücuduna kurt düşecek kadar ağır bir hastalıkla imtihan etmesi mümkündür. Hz. Eyyüb’ün çok ağır bir hastalığa tutulduğu Kur’ân-ı Kerim’de Bu hastalığın vücuduna kurt düşmesine sebep olacak kadar ağırlaştığı da bazı hadislerde Ancak bu hadisler âhaddır ve bazıları benî İsrâil kaynaklıdır. Bununla birlikte bu hadislerde geçen ifadeler âyetin anlamına uygunluk arzeder. Her ne kadar nefret ettirici bir hastalığın peygamberlere isabet etmesi peygamberlerin tebliğine mâni 584 İbrahim Halil, Kenzü’l-maârif, s. 163. 585 İlyas Çelebi, age, s. 121. 586 Saîd el-Han, age, s. 219-220. 587 İbrahim Halil, age, 588 el-Enbiyâ 21/83. 589 olacaksa da bu hastalığın geçici olduğu düşünülürse, peygamberlerin böyle bir hastalığa yakalanması aklen caiz olur. Bu konuda da bizi bağlayıcı açık bir nakil de kaynaklarda zikredilmez. İbrahim Halil Efendi de bu konuyu bu söylenenler çerçevesinde ele alır. O bu durumu şu şekilde açıklar “Bazı idrak-i kâsıra sahibi dediler ki “Cenâb-ı Hakk bir Peygamber’ini bu kadar zelil edip, vucûduna kurt düşürmez.” Cevâb Evet! Gerçi bu a’dâya zillet ise de, ehibbâya izzettir. Meselâ; adavetle dişlemek bir şahsa, az olsa da tezlîl ve tahkir iken, insanın ma’şûkasını dişlemesi, meveddet ve izhâr-ı muhabbet olduğundan, çok olsa da yine tezlîl add edilmeyip mahbûba vesile-i fahr olur. Şu halde Cenâb-ı Hakk, hâşâ Peygamber’ini tezlîl etmedi ve etmez. Bu kabil telâkkî edenler Fetânet Akıllı olmak, zeki olmak anlamına gelir. İbrahim Halil Efendi peygamberlerin aklının tam olup, her gördüğünü aynen idrak ettiklerini, çok zekî olduklarını, duyularının tam olup her söyleneni doğru bir şekilde anladıklarını bu sıfat çerçevesinde Mûtezile’nin peygamberde olması gereken bu sıfata istinâden Hz. Peygamber’e sihir yapılmış olamayacağını söyler. Hz. Peygamber’e sihir yapıldığı, bazı şeylerin kendisine o sihrin etkisiyle hayal edildiği hadislerde Bu konunun da Hz. Eyyüb’ün hastalığı gibi olduğu düşünülebilir. Fetânet sıfatının Peygamber’in hayatındaki her saniyede cari olması gibi bir zorunluluk olmamalıdır. Çünkü fetanet sıdk sıfatı gibi bir anlık ortadan kalktığında bir daha gelmesi mümkün olmayan bir sıfat değildir. Allah Teâlâ’nın imtihan için veya ümmete talim için Peygamber’ine böyle bir hal verip şifasını bildirmesi mümkündür. Dolayısı ile bu sıfata dayanarak Hz. Peygamber’e sihir yapıldığı hadisini reddetmek pek doğru olmamalıdır. Tebliğ Peygamberlerin Allah’dan insanlara aktarmak için aldığı emirleri eksiksiz aktarması anlamına gelir. İbrahim Halil Efendi bu sıfatı, peygamberin kendisine gelen vahyi ümmetine ziyâdesiz-noksansız, ivazsız-garazsız, kibirsiz, ihmalsiz ve tehirsiz olarak olarak anlatması olarak 590 İbrahim Halil, Kenzü’l-maârif, s. 155. 591 İbrahim Halil, age, s. 162. 592 Buhâri, “Da’avât”, 57. 593 Tebliğ peygamberlerin en önemli vazifesidir. Vahyin indirilme sebebi onu tebliğdir. Dolayısıyla bu konuda asla istisna olamaz. Nitekim âyette de şöyle buyrulur “Ey Peygamber! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan onun verdiği peygamberlik görevini yerine getirmemiş olursun.”594 6. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sıdk Emanet Tebliğ Fetanet ve İsmet Peygamberlerin sıfatlarını birer cümleyle açıklayınız. konusunu kısaca ve uzun ele Sıdk Bütün peygamberlerin sözlerinde Sadık ve doğru olduğu anlamına gelen bir Emanet Peygamberler onlara verilen emanetlere sahip çıkarak muhafaza ettikleri yanıt etmedikleri anlamına gelen bir Tebliğ Yüce Allah Celle Celalühü tarafından Cebrail aracılığı ile iletilen vahiylerin peygamberler aracılığıyla insanlara iletmesine tebliğ adı Fetanet Bütün peygamberleri diğer insanlardan daha hızlı ve daha zeki olduğu anlamına İsmet Bütün peygamberlerin büyük ve küçük günahlardan uzak olduğu ve günah işlemedikleri anlamına gelmektedir. Sıdk Emanet Tebliğ Fetanet ve İsmet sıfatlarını birer cümleyle Hakkında Soru Sormak İster Misiniz ? Yorum ve Düşüncelerinizin Bizim İçin Ne Kadar Değerli Olduğunu Biliyor Musunuz ? Destek ve Yorumlarınız için Tıklayınız... Aşağıda peygamberlerin özellikleri nelerdir kısaca olarak ele alacağız. Peygamberler, Allah’ın seçtiği kullardır. Peygamberler, Allah’ın elçisi olarak vazife yaparlar. Kendilerine gelen vahiyleri eksiksiz olarak ümmetlerine bildirirler. Peygamberlerin özellikleri de bulunmaktadır. Bu özellikler, peygamberlerin davranışı ve görevleri ile doğrudan ilişkilidir. Peygamberlerin özellikleri; sıdk, emanet, fetanet, ismet, tebliğ şeklindedir. Yani peygamberler, sadık, güvenilir, emin, anlayışlı, zeki, akıllı, günahsız ve bildirme, uyarma ve müjdeleme gibi özelliklere sahip olarak peygamberlik yaparlar. Peygamber olmak Allah’ın takdiridir. Peygamberler, gönderildikleri ümmetlerin kurtuluşu için mücadele ederler. Ümmetlerinin içinde bulunduğu bozuk düzeni düzeltmek için mücadele verirler. Peygamberler, toplumun inanç sistemlerini temelden en doğru yöne kanalize eden vahyi, kullara iletmekle görevli olarak yaşarlar. Peygamberlerin SıfatlarıAllah’ın yeryüzündeki elçileri olan peygamberler, her türlü ahlak güzellikleriyle insanlara örnek ve yol gösterici olmuşlardır. Peygamberler genelde günahkar toplumlara gönderilmiş ve buradaki kötülükleri yok etmek için Allah’ın yardımını alarak var olan sorunları çözmeye çalışmışlardır. Peygamberler, yolunu kaybetmiş, bataklığa saptanmışlar için bir pusuladır. Bizler de sizler için bu içerikte peygamberlerin sıfatlarını ve anlamlarını bir araya getirdik. Ayrıca Kur'an'da ismi geçen peygamberlerin isimleri başlıklı içeriğimize linke tıklayarak ulaşabilirsiniz. İşte Peygamberlerin 7 sıfatı ve anlamları...1. SıdkSıdk sıfatı "doğruluk" demektir. Peygamberler son derece doğru insanlardır, asla yalan söylemez ve verdikleri sözleri her daim tutmuşlardır. Peygamberlerin yalan söyleyecek olması onların insanlara yol gösterici olarak gönderilmesi olayını ortadan kaldırır. Bu da dini tebliğin zorlaşacağı anlamına gelir. Buradan yola çıkarak Allah2ın görev verdiği peygamberler insanlara doğruyu göstermek zorundadırlar. Sıdk sıfatı da bu minvalde ortaya EmanetGüvenilir demektir. Peygamberler her daim güvenilir kimselerdir. Emanetlere asla hıyanet etmez ve gözleri gibi korurlar. Peygamber efendimize her kesimden insanın eşyalarını emanet etmesi bunun en güzel örneğidir. Tüm peygamberler emanete canları gibi sahip çıkar ve asla ihanet etmezlerdi. İslam düsturunda emanet edilen her hangi bir malın korunması oldukça önemlidir. Müslümanlar da peygamberlerinden öğrendiklerini günlük hayatlarında uygulamak zorundadırlar. Geçmişten günümüze gelen emanet kültürü peygamberlere FetanetAkıllı ve uyanık olmak demektir. Peygamberler zekası yüksek ve akıl sahibidirler. Peygamberlerin dini tebliğ ve insanları ikna etme gücü bu sıfattan gelmektedir. Akıllı ve zeki insanların tolumları peşinden götürme gibi bir özelliği vardır. Buradan anlamamız gereken şey ise peygamberlerin akıl ile insanları kendi inancına yöneltmeleri onlarda "Fetanet" sıfatınn olduğunu İsmetGünah işlememek anlamına geliyor. Peygamberler gizli ve açık hiçbir günah işlemezler. Bu durum onların günahtan uzak olduğunu gösterir. İnsanları iyilik ve hayra yönlendirmek üzere gönderilen bir insanın günah işleyerek insanlara kötü örnek olması kabul edilebilir bir durum değildir. Bu sebeple peygamberlerin İsmet sıfatına sahip olduklarını TebliğBildirmek demektir. Peygamberler Allah'tan aldıkları bilgileri hiçbir değişiklik yapmadan doğrudan insanlara bildirmişlerdir. Tebliğ olayı dini tebliğ ve kitapları tebliğ olarak daha kolay anlaşılabilir. Peygamberlerin ilk ve asıl amacı olarak görebileceğimiz tebliğ sıfatı Allah'ın emirlerini direkt olarak insanlara aktarılması AdaletPeygamberler hiç zulüm ve haksızlık yapmamıştır. Adaletin hassas tartısına sahiptirler. Peygamberler tüm insanlığa eşit ve adil davranırlar. Öyle ki peygamber efendimiz kendisini taşlayan Taif halkına dahi belki bir gün doğru yolu bulurlar diyerek kin gütmemiş peygamberlik görevini onlara karşı da adaletli bir şekilde Emnül- azlPeygamberlikten atılmazlar. Dünya ve ahrette hep peygamberdirler. Bu sıfatın peygamberler ve insanlar için Allah'ın gösterdiği bir hikmetidir. Allah-ü Teala peygamberlerini önceden seçmiş ve onlara hayat vermiştir. Peygamberlik sıfatlarını taşıyan bu insanların görevlerini yerine getirememe veya atılma gibi bir durumları olamaz.

peygamberlerin özellikleri sıdk emanet fetanet ismet tebliğ